宋翊怀疑道:“世上哪有不读书不学习就能得到的智慧和真理？”
静悟笑道:“文字和智慧本就不是一回事，一个人也许目不识丁，但却不能妨碍他拥有真正的智慧。你从书中从文字上获得的知识不过是一时一地的意义，而真理却是世界的实相。就好比，一个学识渊博的人也会做错事甚至做坏事，而一个一天书没念过的农民却会做正确的事做好事。”
宋翊听罢竟然无言以对，想那蔡京、李邦彦等大奸巨恶无一不是饱学之辈，身居高位却以鱼肉百姓为乐，学识渊博反而做尽坏事。静悟所说确实有理。
静悟看到宋翊哑口无言反而笑道:“我就说你慧根深厚，果然一想就明白。”
宋翊偏不愿让静悟得意便说道:“明白什么，你这个和尚癫的很，你说的我一句也听不懂。再说，你怎知道我心里想的什么。”
静悟听罢竟然大笑不已说道:“我行事言语不同寻常，皆是因为我能参透世间本相。我已打开‘眉间轮’生有慧眼，什么事情也可看得清清楚楚。刚才你在林中与众兄弟诀别之时，你心里想的是什么，以为我不知道吗？”
宋翊心思被静悟一语道破十分尴尬，干咳一声道:“大和尚，你口口声声修得大智慧，却还要强制我学习三脉七轮向三清挑衅，你说你悟的什么佛法？”
静悟长叹一声道:“三清弟子倚仗天子之威强行打压佛门弟子，其实世间万法哪有高低之分，我只是想借由你向贵教证明三脉七轮并非虚妄之说。”
宋翊心中哪管什么佛道之争，只要能令自己武功大进便是好的，于是说道:“你这说了半天，倒底教还是不教。”
静悟也不着急，逐一将三脉七轮向宋翊解释一番:“中脉在身体正中，上至头顶下至海底②，左右两侧相距牛毛十分之一处是左脉和右脉。左脉下通右睾 丸，右脉下通左睾 丸，左右两脉交叉而行。只有在作静定的功夫时气脉通了，自己才会见到它们。”
静悟等宋翊思考一下才又继续说道：“七轮分别是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、腹轮，海底轮。七轮分别由头顶至海底依次排列，轮穴只是一个位置，而不像道教所说的三百五十四个穴位一样有一个实实在在的点，可以点摁或针刺。”
静悟不厌其烦，又将每一轮细作解释：“底轮又称纯真轮，纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。轮穴的位置在会阴处，是生发灵元的根本，也是灵元的守护，因此也是需要第一自觉的轮穴。
腹轮又称真知轮，轮穴在人体的小腹位置，围着脐轮不停地旋转。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力，所谓纯洁的知识既是世界的实相。”
“脐轮又称正道轮，轮穴位于腹部中央肚脐的地方。开启这个轮穴的人心会变的平静和公正。
心轮又称仁爱轮，轮穴的位置在我们胸部正中，胸骨的后面。心轮打开的人，会自然生出一种仁人爱物之心，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。”
“喉轮又称大同轮，轮穴位于颈项底部喉咙处，此轮开启之后你会有一种任何事情都置身事外的平常心，你就像一个旁观者，无所存在而又无处不在。”
“眉间轮又称慧眼，轮穴在眉心间的位置，左右两脉也在此相交。只有在这个交汇点畅顺健全时，灵元才能直透而升上，思绪静止，这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态，因此眉间轮开启已经算是一半自觉了。
在无思无虑的状态中你的视线会变得毫无阻隔。眉间轮通畅灵元自然上升围绕在头顶打开顶轮，这里是所有灵元与三条脉络会合的地方，当灵量上升直透头顶天灵盖上方时，你就达到自觉了。”
宋翊听了半天还是一头雾水，不过感觉有些玄妙又十分神圣，便问道:“大师，你说的我听不太懂呀。”
静悟笑道:“这些只是我在自觉过程中的一些体悟，言语只是尽量描述一下。你没有经历打坐冥想进行自觉，听不懂是正常的。”
宋翊问道:“大师那我应该怎么做呢？”
静悟道:“你双盘坐定之后我来教你一些手印。”言罢，静悟双盘定做在宋翊对面，以拇指与食指的指尖相触，形成环状，置于丹田处，此处最接近海底轮部位。
宋翊效仿静悟的样子盘坐在地上。又听静悟继续道:“这是海底轮的手印，你先冥想三脉，如若三脉显像你再由三脉中接引天地气机至海底轮。”
宋翊闭目静思存神内视，却未能感知到静悟所说的三脉。时间一长，宋翊不免心中焦急，却听静悟口中诵念佛经《静心咒》，语速缓和平静:“众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。……”
宋翊凝神良久，始终感应不到三脉的存在，索性注意聆听《静心咒》的内容，试着将心境放空。静心咒也是十分简短，翻来覆去就那么几句话。宋翊听了几遍早就已烂熟于胸，只是其中内容很难理解。
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